古诗接龙心得体会报告 古诗诗句接龙(八篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

有关古诗接龙心得体会报告一

(一)质的方面

1、通过活动的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，然后浩浩荡荡地走向世界。

2、探索开展传统经典诵读和丰富学生人文底蕴，培育民族精神，促进学生全面发展的相互关系。

3、诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

4、在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的传统经典文化诵读的形式和方法。

(二)量的方面

1、每学期能够正确、流利、有感情地背诵古诗词xx首。背诵格言警句、名人名言、谚语、歇后语各xx句。

2、在第一学段，要求学生能够整体感知古诗写了什么。能够初步意会古诗所表达的情感。

3、激发学生学习古诗文的兴趣，把古诗文诵读活动融入生活，拓宽学习的渠道。

4、开展丰富多彩的活动，引导学生运用古诗文，提高学生的表达水平。

5、培养学生的想象能力，初步培养学生欣赏古诗文的能力。

6、在活动中培养学生的积极竞争意识和团结协作精神。

(一)对培养学生热爱和诵读中华优秀古诗文的方法、途径的研究。

(二)诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

(三)对做人、做新世纪中国人所具备的素质进行研究。

(四)对做新世纪中国人学校家庭共育方法的研究。

(一)大力宣传，营造浓厚的诵读氛围。

1、在教室显眼、学生看得到、摸得着地方补充装饰古诗文的内容。

2、每天定时间朗诵，让学生感其声，领其情，通过系列的活动，营造浓厚的诵读氛围。

3、利用教室外边的宣传栏出一期诗文专刊。

4、有条件的班级在教室张贴、悬挂师生的诗文书法作品。

5、充分利用好黑板报，让教室的墙壁动起来，开辟“古诗乐园”、“今日格言”、“精彩段落”等栏目。

6、图书室面向学生开放，保证借书渠道畅通，并有计划的安排学生到阅览室读书。

7、古诗文背诵活动卓有成效地开展，必须营造班级、家庭齐抓共管的良好氛围，优化背诵的文化环境。鼓励学生家长为孩子订阅报刊、购买图书，建立小书柜，班级将评比出优秀家长，家长作为特邀佳宾，将出席班级组织的有关诵读活动。

(二)精心筛选，编制古诗文背诵篇目。

(三)因地制宜，诵读的形式丰富多样。

1、集中指导。班级的黑板上方留有“每周诗角”和“成语沙龙”两块园地，每周由书法比较好的同学书写一首古诗，作为每周的必背篇目，教师在诵读课上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。

2、分散训练。每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵。

3、注重活动渗透。

(1)唱古诗选择适合的民族音乐，真正把诗变成歌，更易背诵。

(2)对古诗每周抽出一定的时间，检测古诗的背诵情况。

(3)诵古诗齐声背诵，声势浩大，使学生感受到了祖国文化的宏大和壮美，油然产生对祖国文化的热爱。

(4)赛古诗各班定期举行古诗擂台赛。

(5)画古诗我们让学生根据对古典诗文的理解，想象古诗的意境，用绘画的形式把古诗的内容画出来。

(6)古诗改写要求学生根据古诗内容将其改写成散文、记叙文等，锻炼了学生的语言表达能力和想象力。

4、加强指导，领会诵读方法。

(1)寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。

(2)据意而育，分门别类，在横向的对比中进行背诵。

(3)据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，穿越时光隧道，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。

(4)创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读;要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵。

(5)多种形式综合背，走出机械背诵的狭窄胡同。

为了调动学生背诵古诗文的兴趣，可以采用两人赛、小组赛，可以限时背、师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背，可以据意背、据时背、据画背，可以抄写背、听记背、问答背等。要让多种形式的综合背，交织于学生背诵的过程之中，要让灵活而富有变化的方式激发起学生背诵的积极性。

有关古诗接龙心得体会报告二

记得上幼儿园大班的时候，老师发给的《娃娃乐园》里，每期都有古诗。每当我们小朋友一起跟着老师朗诵古诗时，我就感觉到特别有趣。于是，就和爷爷商量好，一起学背古诗。

我们背诗的方法很特别，全是在上学和放学的路上背。爷爷每天骑车送我去上学，大约要用十分钟的时间，十分钟的时间能干什么呢？你可不要小看这短短的十分钟。我们在这十分钟的时间里，就可以学会背两句诗。爷爷背上半句，我背下半句。下午放学的时候，我们还是按照这种办法，再背两句诗。因为背的都是绝句，绝句都是4句诗，这样，一天就可以背诵一首诗。

我们坚持了一个月就背了二十多首诗，渐渐地，我喜欢上了背诗，因为背起来很好听，词句优美、顺口。我也经常和爷爷边拍手边背诗，你一句，我一句，看谁接不上来。

又过两个月，我已经会背六十多首诗了。我感觉古诗把我带到了一个多姿多彩的世界。知识的大门向我敞开了，我的眼界也大大扩展了。诗中描写的锦绣河山、人物生活、花鸟鱼虫、诗人展现的，好像都是一幅幅生动的、五彩斑谰的美丽画卷。每首诗都会让我有许多想象。

后来，在春天里，妈妈带我去南方旅游。当我看到江南的美景时，我便情不自禁的想起白居易的诗句：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

夏天里，大姨带我去洪泽湖看荷花。当我在湖边看到满湖美丽的荷花时，我想到了杨万里的一首诗：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

在秋风萧瑟的季节里，我想起了一首关于菊花的诗：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，引花开尽更无花。

在大雪纷飞的时候，看着皑皑白雪，我会想到《白雪歌》中的诗句：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

古诗给我带来了知识和快乐。后来，我一直坚持利用这十分钟，背完了一百零八首诗。幼儿园毕业了，我不再那样背古诗了。但是，那段时光给我留下了美好的回忆。

我多么希望还能和爷爷一起背古诗啊！

有关古诗接龙心得体会报告三

部编本教科书二年级上册第七单元围绕“想象”这个主题编排了《古诗两首》《雾在哪里》《雪孩子》3篇课文。这是继一年级上册第六单元后又一个以“想象”为主题的单元，本单元课文侧重于体现想象之美，教学重点是“展开想象，获得初步的体验”。教学中要循序渐进，体现指导的层次性。《古诗两首》可以利用文中的插图，引导学生想象诗中描写的画面，感受山寺的高耸入云、环境清幽和草原的苍茫、高远辽阔。教学中宜结合学生生活经验与音像资料展开想象，以诵读为主要方式，进行理解积累。

《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作，诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高。前两行“危楼高百尺，手可摘星辰。”是从视觉感受上写出楼高，后两行“不敢高声语，恐惊天上人。”从听觉上进一步烘托出楼高。

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两行交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后两行描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论着的一致好评。

《语文课程标准(20xx版)》指出第一学段古诗教学要引导学生“展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”温儒敏教师谈到古诗的教学，的办法就是反复诵读，熟读成诵。要注重引导学生感受诗词音韵之美，不必在主题思想、意义价值、艺术手法等方面讲太多。二年级的学生对诗歌语言的感受力有限，因此教学时力求做到：谈化诗意，精析诵读，多元教学，渲染意境。重视朗读的指导，通过朗读，培养学生的语感。每一次朗读要达到什么目的，教师要心中有数。朗读的形式要多样，以充分调动学生的的兴趣。遇到不容易读好的句子，教师要发挥示范作用。

《语文课程标准》在第一学段阶段目标中指出：“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”基于教材内容、《语文课程标准(20xx版)》的要求和学生的实际情况，本节课的教学目标制定如下：

1.认识“宿、寺”等12个生字，会写“危、敢”等8个字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。

2.朗读古诗，背诵古诗。

3.通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云和草原的高远辽阔。

教学重难点：朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。

生词卡片、多媒体课件、古筝曲有关草原的视频及歌曲。

第一课时

一、交流作者，读懂课题。1.全班交流，知道李白的哪些诗?2.创设情境，理解诗题。

李白爱到名山大川去游览。有一天，李白来到一座风景秀丽的大山。

这座山太高了，等他到了山顶，天已经黑了。(板书：山)来不及下山了。可这么晚了住在哪呢?正在为难，他发现眼前有一座寺庙。(板书：寺，学生识记“寺”字)他就住在了这山顶的寺庙里。(板书：夜宿，理解“宿”的意思——住。)李白非常高兴，他站在寺庙的院子里，望着满天的星斗，吟出一首诗，诗题就是《夜宿山寺》。请你说说：“夜宿山寺”的意思。

【设计意图：关注学生的年龄特点，以故事为切入点，创设情境激发学生学习诗歌的兴趣和倾听的意识。诗歌的题目平、翘舌音结合，读起来有些拗口，在教学“宿、寺”两个生字时，读准字音与理解字义并举，使学生读准诗题，理解题目意思。】

二、初读古诗，感知诗意。

1、出示古诗，学生自由练读古诗，要求：读准字音，读通诗句。

2、同桌互读，相互正音。比一比谁读得正确、流利。

3、师生合作，读出这首五言诗的独特节奏。

夜宿//山寺

危楼//高/百尺，手可//摘/星辰。不敢//高声/语，恐惊//天/上/人。

4.闭目轻声读古诗，想象画面。三、学习古诗，体会诗境。(一)学习第一、二行。1.随文溯源学习“危”

字，知道“危”的本义是表示人在山巅

或高崖，站在高处而恐惧。引申为恐惧，又引申为高。从而理解诗中“危”的意思是“高”，“危楼”即“高楼”。

2.体会“楼高”。

(1)同桌合作学习，交流诗中哪些词语写了楼之高。

①高百尺。这是夸张的写法，形容楼很高。结合李白其他诗句“白发三千丈”“飞流直下三千尺”等理解并指导朗读，将“高”字读得响亮，突出“楼很高”的感觉。

②摘星辰。想象说话。

③指导朗读。想象摘星辰的动作，加动作读诗句。

④小结：一伸手就能摘到天上的星星，形象地表现出楼之高。这是多么神奇的想象啊!有感情朗读诗句。

(二)学习第三、四行。

1.教师引导：站在这么美妙的地方，李白本来应该高声吟诵一番，可是他却??出示三、四行，学习“惊、恐”，读准后鼻音，理解字意后用自己的话说说诗句的意思。

2.指导朗读。李白诗歌很浪漫的诗人，他相信九天之上就是天宫，里面住着很多神仙，所以他“不敢高声语，恐惊天上人。”怎么读才不会惊扰到他们呢?

“高声语”“天上人”读得轻一些、慢一些。

(三)采用多形式指导朗读、背诵。

1.师生问答读。

师：看这寺庙里的高楼，多高啊!生：危楼高百尺。师：甚至高到什么程度?生：手可摘星辰。

师：安静的夜晚，繁星满天，站在这样的高楼上，诗人有什么感受?

生：不敢高声语。

师：为什么?生：恐惊天上人。

2.师生承接读。

师：危楼——生：高百尺，师：手可——生：摘星辰。

师：不敢——生：高声语，师：恐惊——生：天上人。

3.师生合作，诗意与诗句对读。

4.学生加动作表演读，学生评价，师相机点评。

5.看课文插图背诵。

6.播放古筝曲，入情入境想象画面背诵。

【设计意图：师生这样合作读虽简单，但一直在变换形式，激发学生诵读的积极性，保持了诗的整体性，又帮助学生在诵读中进一步理解了诗意，同时引导学生感受诗本身蕴含的音韵之美。】

四、小结。

在《夜宿山寺》这首诗中，李白通过眼中所见，大胆想象，把一座百尺高的宏伟建筑展现在我们面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、不敢语、惊天人(板书)这些奇妙的想法让这首诗与众不同，情趣盎然。

1.出示“危、惊、敢”整体观察。

2.出示“危”，看清结构(半包围)，强调第二笔是横钩，第五笔是横折钩。教师范写后，学生观察并书空。

3.出示“惊、敢”，通过比较，指导如何写好“敢”字，教师范写，学生观察并书空。

4.运用规律，独立练习写字。看清位置，找准重点——名学笔顺，练习临写——对照品评，二次临写。

5.反馈评价：展示优秀书写，出示问题字例，纠正;学生再次连写。设计意图：师生写字教学的设计从整体到个体，县引导学生学会观察，讲清注意点，抓住关键笔画，从而更好地指导学生把字写端正美观。

诵读王安石写的《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

作业：1.背诵《夜宿山寺》，想象画面，用自己的话说一说“危楼高百尺，恐惊天上人”的意思。

2.诵读《登飞来峰》，一边读一边想象描写的画面。

板书设计：夜宿山寺

百尺，摘星辰。楼高不敢语，惊天人。

第二课时

一、创设情境，走近草原。

1.播放视频《美丽的草原我的家》，学生谈感受。

2.我们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝时期在敕勒川生活的是游牧民族刺勒族，《敕勒歌》是敕勒族的民歌。是北朝民歌的代表作之一。简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!

设计意图：利用课件播放大草原的风景，引导学生在图中了解诗句的意思，让学生的耳、脑、口、眼协调活动，从中感受到诗中所描写大草原的美丽和辽阔无边以及牧民富足的生活，从而进入诗歌的意境。

二、初读古诗，读准字音，读出节奏。

1.出示古诗，学生自由练读，要求：读准字音，读通诗句。

读准平舌音“似、苍”，特殊读音“见”，指导“见”是出现、显露的意思。

2.同桌互读，相互正音。比一比谁读得正确、流利。3.教师示范读带读;师生合作读。4.闭目轻声读古诗，想象画面。三、想象画面，诵读诗句。

1.观察课文插图，结合诗句，说一说你看到了什么?诗中写了哪些景物?

一望无际的大草原，茂盛的牧草，辽阔的天空，有很多圆顶的蒙古包。诗中哪几行是描写图中的内容?

出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。学生自由地读读这四行诗，想想自己有什么不懂的地方?

结合课件了解“敕勒川，阴山”的位置，体会“穹庐、笼盖”的意思。川指平地，敕勒川是这个敕勒族人居住的大草原，它位于高耸云霄的阴山脚下。天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。

朗读时，让学生用手势磨坊穹庐笼盖四野的情景，体会大草原的辽阔。

2.诗人还看到了什么呢?(课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。)自由读后两行诗。

(1)出示相关图片，联系生活实际体会“苍苍、茫茫”，诵读体会。

天苍苍：天空蓝蓝的;白发苍苍：头发拜拜的;松柏苍苍：松柏绿绿的。

野茫茫：原野没有边际;大海茫茫：大海无边无际;云海茫茫：云雾浓厚看不清。

(2)反复诵读。

(3)出示：风吹草低见牛羊，学生闭目想象，用自己的话说说看到

的画面，感受草原壮丽富饶的景色，体会牧民的自豪之情。

3.采用多形式指导朗读、背诵。

(1)师生承接读。

(2)师生合作，诗意与诗句对读。

师：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。生：敕勒川，阴山下，

师：敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，生：天似穹庐，笼盖四野。看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

师：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，生：天苍苍，野茫茫，

师：那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。生：风吹草低见牛羊。

(3)看课文插图背诵。

(4)播放马头琴曲，入情入境想象画面背诵。

【设计意图：古诗有“只可意会，不可言传”之意境美，这种意境美的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中。如何去展现，诵读是的方式。只有富有感情地诵读，才能体会出诗的真味。课件的展示，师生诵读时配以乐曲创设情境，通过多种方法、媒体才能使学生跨越时空，陶冶情操，触摸到古诗那悠远、空灵的意境。】

四、延伸阅读老舍写的《草原》片段。

【设计意图：诗中有画，画中有情。诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境，要让学生领略到这妙不可言的意境美，是古诗教学的难点。采用多样化的教学方式还不够，将名家老舍对草原的描写链接诵读，使《敕勒歌》的内涵丰厚起来。】

五、指导书写“阴、似、野、苍、忙、茫。

作业：

1.背诵《敕勒歌》，想象画面，用自己的话说一说“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”的意思。

2.把自己对诗的理解画成一幅简笔画，并把古诗抄写在上面。

登飞来峰[宋]王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在

层。

(诗意：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升

起。不怕层层

浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶。)

草原(节选)

老舍

这次，我看到了草原。那里的天比别外的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线钩勒的中国画那样，到处翠x流，轻轻流入云际。

有关古诗接龙心得体会报告四

春，鸟语花香，花团锦簇;夏，烈日炎炎，荷花绽放;秋，秋高气爽，果实累累;冬，鹅毛大雪，冰天雪地。古诗中的春夏秋冬优美、典雅，令人向往。

春之景

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，春天不知不觉得来临，天气转暧，万物复苏。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”春风如一双温柔的母亲的手，抚摸着树木刚发出的嫩芽。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”细雨蒙蒙，世间万物接受着春雨的洗礼，雨停后，世界仿佛奂然一新，清新自然，空气中夹杂着草的清香，花的芬芳。

夏之莲

忆莲，“江南风景秀，最忆在碧莲。婀娜似仙子，清风送香远。”荷花婀娜多姿，让我久久不能遗忘，莲那清淡的花香让我忘记夏天的炎热，只知道夏天空气中的清香。

对莲，“堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。”莲那洁白高雅的身躯伫立在池塘中，莲似乎成了仙的象征，淡雅，超脱世俗。莲在炎夏中盛开，谁还会记得夏的炎热?恐怕只记得那怡人的芳香吧!

秋之夜

“睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中”“月光浸水水浸天，一派空明互回荡。”，秋天的夜晚是多么的宁静，凉爽的风吹拂着我的脸庞。月高挂天中，河水因微风而起阵阵涟漪，是否忧伤?是否思念?

冬之梅

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”在严寒的冬日，梅以自己坚强的意志在一片雪地中独立开放。“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”梅在冬日给人们带来一丝生机。冬去春来，梅是春天的孩子吗?

春夏秋冬，在古诗中都饱含着诗人的情感，春——暧意，夏——激情，秋——忧愁，冬——寒心，尽在不言中。

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《古诗二首》中选编的是宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》和宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》。两首诗均为描写西湖美景的佳作，集音律美、形象美、意境美为一体，但风景、意境又各不相同。《饮湖上初晴后雨》是苏轼任杭州知州时，对西湖疏导治理有方，留下了苏堤春晓、三潭印月等由此而得名的景观。与西湖结下不解之缘的同时，苏轼也创作了众多关于西湖的诗作。本诗便是其中的一首，乃是用凝练的笔触从天气的对比入手，将西湖喻为西子，把西湖婀娜多姿的阴柔美描写得生动传神，尽显苏轼才气之不同凡响。《晓出净慈寺送林子方》是杨万里送别友人时，在净慈寺所看到的西湖美景，从6月与其它季节对比入手，描绘出清晨西湖上荷花在初升太阳的映照下，娇艳含露，莲叶无穷无际，一碧千里的宏大绚烂的画面。两诗选编在一起可谓独具匠心，展示出了不同的“西子”之美。

本单元文化主题是情越山水间，而本课又处于这一单元的开篇位置。一进入这个单元便以古诗意境优美、耐人回味的文体牢牢吸引住了学生的目光，充分调动起学生对这一单元主题的阅读兴趣，是激发学生热爱、向往自然景观的好教材。

根据以上对教材的理解，从三个维度来考虑，我将教学目标设计为：

知识与技能：

1、正确认读本课两个生字。

2、理解诗句的意思，自然成诵，诵出诗的韵味与美感。过程与方法：

1、通过用心品读诗文，小组合作学习，体悟“水光潋滟”“山色空蒙”“接天莲叶”等词语构筑的画面与意境。

2、通过想象画面，感受诗人眼中不同的西湖风景。情感态度与价值观：

激发学生对西湖自然景观与人文景观的向往之情，培养学生热爱祖国山水的思想感情。

本课的教学重点为：感悟诗句的画面与意境之美。

我所教的五年级学生已经有一定的阅读理解能力，思维灵活，敢于质疑，且已掌握了一些读书方法，如边读边想象画面，圈画批注等。他们乐于和同伴们一起讨论交流。因此，我在教学中注意运用直观、形象的图片，提出开放性的问题，采用小组合作交流的学习方法，使学生能深入文本。

新课标指出：学生是语文学习的主体，语文应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯。基于以上对教材、学生情况的分析，我采用自读自悟法，调动学生的阅读主动性，引导学生采用自主、合作、探究的学习方式，小组合作学习，边读边想象画面，使学生在反复、形式多样的读中，感悟西湖之美。

本课教学分两课时，这里就第一课时教学《饮湖上初晴后雨》作一说明。基于以上对教材的理解，对编者意图的揣摩，为有效地落实教学目标，突出重点，我将教学环节设计为：激发兴趣，自读自悟——合作探究，精读品味——总结升华，拓展延伸。

（一）激发兴趣，自读自悟

上课伊始，我首先出示一组西湖的风景图片，配以优美恰当的音乐边作讲述：西湖风光秀丽，景色迷人，自古以来就是名胜。如果说这些生动的图片是有形地记录下了西湖的绰约风姿，那么古诗就是以简洁却意境深远的文字展示出西湖的迷人风韵。今天，我们就一起学习《饮湖上初晴后雨》。我这样处理，有声有色，直观形象的画面充分激发了学生的阅读兴趣。

接下来我引导学生交流苏轼的有关资料，了解他与西湖的不解之缘。文如其人，诗由心生，了解这些背景资料，就为学生感受作者对西湖观察之细，用心用情之恳切，打下认知基础。

在将两首诗读正确、流利后，我再引导学生自己感悟，将诗句中写景的词语画下来，借助工具书及资料理解诗意。这是一个学生自己主动探寻新知的过程。在这一环节中，我给学生留足自读的时间，使学生的阅读、理解能力及读书方法继续得到锻炼。

（二）合作探究，精读品味

根据学生乐于和同伴进行讨论、交流的情况，我再引导学生小组内交流自读中遇到的问题，然后集体交流，并提出一个开放性的问题：你的眼前浮现出了怎样的西湖画面？引导学生畅所欲言。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。然而，只有有了开放性的问题作定向，鸟才能在茫茫天空中找到飞的方向，鱼才能在浩瀚大海中寻到跃的目标。因此，这样处理，就能使学生的理解和交流有路可循，有章可依。

新课标指出：阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程。在引导学生交流的过程中，教师重点引导学生想象、感悟“水光潋滟”“山色空蒙”的不同画面，并且通过追问“浓妆时的西湖是什么样？”“淡抹时的西湖又会是如何景致？”使学生感受到：哦，原来空濛山色是其淡雅的妆饰，潋滟的水沟是它浓艳的粉脂，进而体会作者把晴雨皆宜的西湖比作西子之精妙。在此理解基础之上，再引导学生通过各种形式的读，读出自己所感，读出诗之韵味。以上过程中，我始终让“学生是学习的主人”的观念贯彻始终，使自主、合作、探究的学习方式得以落实。

（三）总结升华，拓展延伸：

在学生充分理解、感悟诗句的意境后，语言文字已经变得形象立体了。这时我再引导学生联系课初所介绍的有关作者的资料来品味作者此时的心情，并带着这样的感受再去吟诵，使得学生的情感体验得以升华，充分感受古诗的音律美，形象美，意境美。

在学习本诗的基础上，我再引导学生拓展阅读苏轼的另一首描写西湖的古诗《六月二十七日望湖楼醉书》，使学生充分地感受西湖的另一番景象，激发学生对西湖景观的向往、热爱之情。

语文教育是充满激情的诗样的教育，我追求的就是这样的境界。在整个教学过程中，我以情激情，以读为本，使学生在读书中有所感悟，在读中享受情感的熏陶，使整个教学过程成为关注和丰富学生情感世界的过程，使学生真正体会到读书的乐趣。

有关古诗接龙心得体会报告六

在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！

从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。

陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。

夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。

日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了？一般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”

从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！

未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！

初一：程凌晓

：小作者体会到了古诗独特韵味，看到了别样的美丽。但是结构层次可以更清晰些，语言表述也可以更优美。

有关古诗接龙心得体会报告七

夜凉如水，月光满地。我沉浸在这诗意氤氲的夜晚里，任凭晚风拂过我的面庞，我的思绪便随风飘忽，恍若回到了儿时。

我的童年是浸在诗里的，对诗的喜爱是一点一点滋养出来的。小时候，住在乡下。每逢清凉如水的夜晚，我与外婆总爱搬一张长椅，到庭院中乘凉。月光如瀑，温柔地笼罩着我们。我常常好奇，为什么月亮总是那么明亮？外婆说，因为它寄托着人们太多的情感，被压弯了腰，所以离我们近了。就在我似懂非懂时，外婆两眼微眯，缓缓念起：

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端……

外婆的声音平淡，柔和，如一阵微风，拂去我夏日的炎热。不觉睡意渐渐袭上心头，我阖上双眼，在唯美的诗意中沉沉睡去。梦里同样是外婆与我，静谧而完美。

时间如白驹过隙，我长大了，进城读书了。随着学识的增长，我读的诗也是愈来愈多。曾无数次徜徉在诗的海洋里，“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉悲壮，仿佛将我带入了茫茫边塞，群山连绵中，一缕孤烟单调寂寞地升起，一轮红圆的落日低悬在万山之中，时间定格，此景如画。“落花人独立，微雨燕双飞”，那枝头娇嫩带雨的粉色桃花似在我眼前，落下时带来阵阵湿意，江南朦胧的烟雨之气扑面而来。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，秋风凄厉，碧树凋落，高楼远处，天涯望尽，路却在何处？一股愁思在心间缱绻，仿若身临其境……一句诗词，一方世界，那些或豪放或细腻的情感，或雄浑或婉约的意象，无一不让我心旌揺曳，神思游荡，感叹古诗词中惊人的智慧。它滋养着我，使我得到心灵的悟彻与升华。

岁月如流水般匆匆逝去，故乡的模样已淡化成了一朵诗意的雪花，时不时在心湖上泛起些许涟漪。偶得一个清闲的夜晚，我独自倚门，夜空中浮云流动，或深或浅、或疾或徐，月亮隐在了深处，散发出微弱的幽光。目光仿佛越过了故乡千里的路途，熟悉的小院又在眼前清晰地浮现，我的双目急切地张望着，可空旷的小院里，仅有梧桐叶落的凄凉。外婆安静地端坐在木屋内，手里拿着刺绣，不断地刺、挑、勾、提。台灯一盏，本应柔光满屋，可窗帘上，却映现出外婆寂寥的背影。她似是轻叹了口气，蓦然起身，仰头望天。我心下一惊，才发现，月亮不知何时已悄然从云中走出，用温和的光，滋养着大地上的万亿生灵。我深深凝望着这轮明月，因为我明白，即便在这夜深人静时分，在千里之外的故乡，也有一道深情的目光在遥望，不由叹道：“海上升明月，天涯共此时。”霎那间，古代文人雅士充满离情别思的诗句一齐涌上心头，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“露从今夜白，月是故乡明”……

诗词已融入我的生命，滋养着我的每一寸身心，让我拥有一双善于发现诗意的眼和一颗细腻敏感的心，体味着人间种种完美微妙的情感。中华民族的传统诗词文化必须会传承和发扬下去，滋养一代又一代人们的心灵。

有关古诗接龙心得体会报告八

根据学校的课程安排，我们继续开展以“经典古诗文鉴赏”为基本教材的校本课程。经过半个学期的学习，学生的古诗文背诵和鉴赏都取得了不少的进步。回顾半学期的教学历程，我总结出古诗教学中要注意的几点方法：

古人云：“七分诗三分读”，可见在学习古诗时朗读是多么重要。吟诵古诗不但可以提高学生的联想、想象能力，还能增加其艺术修养。因此，在古诗教学中要重视反复朗读，让学生读得琅琅上口。

1、借助历史，使学生正确、深刻地理解诗意。

在唐宋浩瀚的诗海中，有大量的古诗是诗人对当时社会状况所产生的一种心声，及对人生遭遇的一种感慨。在教学过程中，必须要在了解创作背景后，才能对诗意有全面、正确地领悟。有了一定的历史知识，我们便可以正确理解到“山外青山楼外楼”，并不是南宋的繁华景象，而是苟且偷安的证据；“西湖歌舞”并不是升平气象，而是亡国之音；“游人醉”并不是对太平盛世的陶醉，而是乐不思蜀的醉生梦死之态。教师如能恰如其分地引导学生搜集资料，适当补充一些与诗歌有关的历史知识，可以帮助学生消除一些由时代造成的隔阂，还可锻炼学生课外积累能力和自学能力。学生学习古诗时，是有历史的“东风”可借的。

2、围绕重点词句展开分析。

大部分诗，它的内容是围绕一个词或一句话展开的，这就是诗中的重点词句，这些词句往往是诗人思想感情的一个集中点，抓住重点词句有利于理清全诗的思路及诗人所要表现的思想。例如在教学古诗《送孟浩然之广陵》中，体会作者的感情是教学的难点。学生通过分析理解词语的意思，想象李白所描写的情景，想象李白站在江边有多久才能看到孤帆远景碧空尽的情景？李白为什么站在江边那么久？他在想什么？学生了解了诗人所描写的意境，体会到诗人与老朋友分别时的依依不舍之情。这样描绘了诗歌的“境”，点出了诗人的“情”，学生的想象自然会进入诗歌的意境，和诗人的感情产生共鸣。

我国古代有许多优秀的诗歌都充满了诗情画意，古诗的教学，一定要将学生领入诗的意境，体验诗人的感情，诗情画意地教古诗，教出古诗的诗情画意。如：教学杜甫的《江畔独步寻花》（黄四娘家花满蹊）一诗时，我引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我再引导学生演一演“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”中的蝶和莺，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。

古诗教学中既要充分体现学生为主体，也要重视教师的主导作用。教师对诗歌有充分地理解，才能有力地驾驭全诗，才能正确引导学生掌握诗中“有生命的东西”，才能给学生一个充分施展主动性的天地。教材入选的古诗多根据小学生的年龄特点和学习程度而选定，容易理解接受的五言或七言绝句居多。但唐宋毕竟是遥远的过去，在社会环境、生活特点，语言习惯等方面与现在存在着一定的差异，学生这方面知识的欠缺，造成了学习古诗的障碍，这就要求教师对唐宋诗歌的特点，诗人的生平及文学风格，特定的历史背景要有所了解，这将有利于古诗教学的顺利进行。

譬如，了解唐诗“以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄”，宋诗是唐诗的延续，它侧重于“运思造境，炼句琢字，皆剥去数层，透过数层”，并“以清奇生新深隽瘦劲为尚”的特点，则有利于在研究唐宋诗教学时有所侧重，有的放矢；了解历史，了解诗人，则有利于把握诗歌的情感动脉；掌握古诗的语言特点，则有利于扫清教学过程中的语言障碍。

有关古诗接龙心得体会报告九

展示古诗：朱熹所作的《春日》

朱熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

[注释]

1. 胜日：天气晴朗的好日子。

2. 寻芳：游春，踏青。

3. 泗水：河名，在山东省。

4. 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

5. 东风：春风。

[简析]

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

朱熹（1130-1200）南宋哲学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、观书有感》等较著名。

各位老师可以作为参考使用。

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