l世尊演说法，度无量众生，无数亿菩萨，令入佛智慧。
l唯佛与佛乃能究尽诸法实相。
l世雄不可量，诸天及世人，一切众生类，无能知佛者。佛力无所畏，解脱诸三昧，及佛诸余法，无能测量者。本从无数佛，具足行诸道，甚深微妙法，难见难可了。
l诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。
l诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。
l佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。
l我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。
l诸法从本来，常自寂灭相。佛子行道已，来世得作佛，
l若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
l诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说，是名转法轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。
l世雄无等伦，百福自庄严，得无上智慧，愿为世间说。度脱于我等，及诸众生类，为分别显示，令得是智慧。
l世尊甚希有，难可得值遇，具无量功德，能救护一切。天人之大师，哀愍于世间，十方诸众生，普皆蒙饶益。
l世雄两足尊，唯愿演说法，以大慈悲力，度苦恼众生。
l大圣转法轮，显示诸法相，度苦恼众生，令得大欢喜。众生闻此法，得道若生天，诸恶道减少，忍善者增益。
l常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。
l佛有大威德，名闻满十方。寿命无有量，以愍众生故，正法倍寿命，像法复倍是。如恒河沙等，无数诸众生，于此佛法中，种佛道因缘。
l世尊甚希有，令我念过去，无量诸佛法，如今日所闻。我今无复疑，安住于佛道，方便为侍者，护持诸佛法。
l世尊慧灯明，我闻授记音，心欢喜充满，如甘露见灌。
l若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者。其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。
l大慈悲为室，柔和忍辱衣，诸法空为座，处此为说法。
l其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰，如夜闇中，燃大炬火。身出妙香，遍十方国，众生蒙薰，喜不自胜。
l大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提。
l深入禅定，了达诸法，于刹那顷发菩提心，得不退转，辩才无碍
l深达罪福相，遍照于十方，微妙净法身，具相三十二，以八十种好，用庄严法身。天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者。
l坐宝莲华，成等正觉
l世尊导师，安隐天人，我等闻记，心安具足。
l我是世尊使，处众无所畏，我当善说法，愿佛安隐住。我于世尊前，诸来十方佛，发如是誓言，佛自知我心。
l一切诸法，空无所有，无有常住，亦无起灭，是名智者，所亲近处。
l在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山。观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固。
l智者如是，善修其心，
l慈悲于一切，不生懈怠心。十方大菩萨，愍众故行道，
l以大慈悲，如法化世。
l放无量光，照于一切，以梵音声，演说诸法。
l修习善法，证诸实相，深入禅定，见十方佛。
l诸佛身金色，百福相庄严。
l如来所演经典，皆为度脱众生，或说己身、或说他身，或示己身、或示他身，或示己事、或示他事，诸所言说，皆实不虚。
l诸佛如来，法皆如是，为度众生，皆实不虚。譬如良医，智慧聪达，明练方药，善治众病。
l观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
l真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。
l妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
l具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
l梵音深妙，令人乐闻。各于世界，讲说正法。
《金刚经》佳句节选
l菩萨于法，应无所住。
l凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
l诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
l一切圣贤，皆以无为法而有差别。
l若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨
l一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出
l若是经典所在之处，则为有佛
l信心清净，则生实相
l离一切诸相，则名诸佛
l诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
l如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
l若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
l若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
l过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
l是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
l若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来
l如来者，无所从来，亦无所去，故名如来
l一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
赵朴初书写《妙法莲华经》节选
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