编者注：8月26日我们发的文章《消失已久的女真人鹿神舞，经发掘终于重新问世》，是长春市双阳区鹿乡镇杨辉挖掘整理的，今天再献给我们挖掘整理的一则满洲人的神话传说抓罗妈妈传说。王宪昭据《中国民间故事集成》（黑龙江卷）文本中收集有《抓罗妈妈》，但杨辉先生挖掘整理的与以前发表的不完全一样，可为相关研究者提供更为充分素材。
在很早很早以前，有一个叫鄂多里的地方。这一带个各霍通【满语，村落】的哈喇【满语血源家族的姓氏】，都以打猎为生。他们吃兽肉，穿兽皮。唯独在黑乌坚的地方有一位叫阿兰的姑娘，什么野兽她都打，唯独不打鹿，不捕鹿，而且她一见到鹿就非常高兴。就像见到了自己的亲姐妹一样，又是唱又是跳，简直就像一家人似的。据说；她有一次上山打猎，不慎掉下悬崖摔伤了腿，是一群梅花鹿把她救了出来，并且叼来【还阳草】为她治好了伤，从此以后她就喜欢上了鹿。部落里的人都叫她‘抓罗格格’还取笑说；抓罗格格将来一定找一只梅花鹿当丈夫。她每次进山都要带上一些干舔【一种土法晒制的岩盐】给鹿群品尝，所以她一进山所有鹿群都围着她转。
虽然部落里面也有一些人想要上山打几只鹿尝一尝鲜 ，但是摄于抓罗格格的武功，都不敢去偷猎。据说抓罗格格双手能拉十石弓百发百中，翻山越岭如履平地。
后来鹿群听说部落里有人闹病，也都纷纷叼来【还阳草】 给人们治病，还把头上的鹿茸折下来送给久病不好的人服用。鹿的行动深深地感动部落的人们，从此以后鄂多里的个各霍通都和鹿群交上了朋友，他们和睦相处。其他地方的鹿也都纷纷向这一带聚集。没有几年，这一带的鹿群就漫山遍野，而别的地方连一只鹿都看不见了。
大西北有一条河叫乌斯河，两岸住着乌斯人。他们生性好斗，专靠打猎为生。他们决定出兵鄂多里。这件事被抓罗格格知道了，她率领八十多鹿群趁着乌斯人睡觉的工夫，向他们的撮罗子闯进去。这群鹿横冲直撞头顶脚踢，没有两个时辰，上万条鹿把乌斯人撞得七零八落狼狈逃窜跑回了原地。
乌斯人打了败仗之后并不甘心·，他们日夜练兵，并且还造成阴箭，阳箭，明箭，暗箭，流星箭，足足准备了三年。可怜的鄂多里人和鹿群，毫无准备，被敌人突然袭击打得死的死伤的伤。鄂多里人鹿群在抓罗格格的带领下躲进了深山老林。
就在大家一筹莫展之际，一头老公鹿走到抓罗格格面前，它开口说；抓罗不用愁，不用怕，我领你的长白山去，那儿有神主恩都哩，她能帮咱们报仇。抓罗格格一听，立即和老公鹿奔向长白山求救。走了三天三夜来到长白山顶， 山顶上坐着一位慈眉善目的老妈妈，这位老妈妈就是长白山祖先神【恩都哩】。【恩都哩】听完抓罗格格来意之后说；你要我帮你可以，但是你必须做出一定的牺牲，就是改变人型，头上安上一对鹿角。抓罗格格同意老祖的要求。抓罗格格吃了老妈妈的饭，力量大增，并且给抓罗安上了一对百战百胜的鹿角。老祖对抓罗格格说；你一摸左角万箭齐发，一摸右角飞刀一片。但是你可要记住千万不要乱杀好人，即使是坏人，只要告饶，就不要杀。你一定要保护好鹿群它们是大森林的精灵，是上苍赐给人类的厚礼。【恩都哩】让抓罗格格骑上老公鹿闭上双眼，格格就觉得两耳风声呼呼直响，不大一会就回到了自己的家乡。
抓罗格格看见乌斯人吃着烤鹿肉，鞭打着自己的族人，在霍通里又是唱，又是跳，不由得怒火中烧。只见她大吼一声；乌斯人不要欺人太甚，赶快退回去，不然的话我杀你们个片甲不留。乌斯人一举黑旗，500只罕达犴一齐向她扑来。只见她不慌不忙，一摸左角，顿时万箭齐发，500只罕达犴射死大半，剩下的十几个逃向了山林。乌斯人一看不好，一齐向她杀来。但只见抓罗格格轻轻摇一下右角，几十把飞刀射向他们，眨眼之间杀死了一百多人。乌斯人吓得浑身哆嗦，一个劲地给抓罗格格磕头，抓罗格格用手一指乌斯河，他们乖乖地逃了回去。
鄂多里人得救了，鹿群得救了。抓罗格格保护了族人和鹿群，使他们过上了安宁幸福的生活，人鹿两旺。后来抓罗格格老了，要回到长白山去，临走之时她把头上那对神角留给了人们，用来保佑人们；风调雨顺，人寿年丰，也可以镇妖驱邪。
打哪以后人们就把她供奉为【鹿神】 称之为【抓罗妈妈】。每年七-------八月份都要戴上鹿神帽，跳上【鹿神舞】来纪念她。祖宗板上供是就是一副鹿角。嬷嬷人【用桦树皮剪的神偶】是一个头长着一对花鹿角的老太太。黄布里包着【一个鹿皮妈妈口袋，上面画的是一个老头带着27老太太】据说是班搭嗯都哩，带着27妈妈神。鹿皮口袋里有一把草和子孙绳。
神调是【勒勒调】{呀哥呀}。神本子；【满文；金色的小鹿身披彩霞金光闪闪的从山林里蹦蹦跳跳地跑来，左角一晃飞出千把钢刀，右角一晃飞出万只神箭。】。这个祭祀仪式为野祭，，由满族，唐古碌氏穆昆内部传承，民国以后改汉姓；分别为，张，常，唐姓氏。
现存文物；鼓皮一面。血玛瑙帽章一枚，【抓罗妈妈】的故事在满族人民中流传很广，各个部落的说法不一，但是主要内容大致相同。
注解：
抓罗妈妈------------满语，抓罗；----母鹿的意思；妈妈；---------奶奶或者老祖的意思。
鄂多里---------在今天黑龙江省依兰县马大屯。满族起源的3大哈喇之一。
-------------------另有一说，吉林省敦化市也叫{鄂多里}。
恩都哩-----------满语，神的意思。
罕达犴------------驼鹿，鹿科中体型最大的一种鹿。
乌斯-------------也是东北少数民族一个原始部落，大约居住在黑龙江呼兰河以西北。
野祭-------------是东北少数民族的原始部落萨满祭祀，【山野之祭】是指人们在野外进行狩猎，采集，捕鱼，行军打仗时，进行的野外祭祀，其目的是表达他们对自然界的万物生灵的敬畏之情{动物神，植物神}，对以往的英雄，劳动能手的缅怀以及感恩之心。
。鹿神的野祭一般在山脚下进行，是在【打红围】或者是【干叉子围】时举行，叉玛一般由阿布达，莫勒根，或者是莫音充当。讲究的是‘出要祭，归要谢’。后来在散养鹿和圈养鹿开始割鹿茸时也偷偷地进行。因为，乾隆以后朝廷不让“野祭”了。这种祭祀活动也渐渐地淹没在历史的尘埃中。
鹿神舞------------是满族先民在鹿神祭祀过程中跳的一种仿生性集体舞。其他民族也有自己的《鹿神舞》。
这是满族鹿神舞。
故事收集人；
作者杨辉（满语名苏瓦布呼，网名鹿皮工匠）
作者简介：杨辉，1964年出生。初中毕业，吉林省长春市双阳区鹿乡镇的一名农民。祖传皮匠，至今依旧从事皮草工作。奶奶是满族镶黄旗，所以我对金源文化和海西女真的历史比较感兴趣，对家乡的民俗，满语地名，满族的奇闻异事都感兴趣。整理挖掘很多满族传统文化。
如果觉得《流传在满族鹿乡的抓罗妈妈传说》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
