又到了一年一度蓝莓当“饭“吃的季节了。这个不是夸张哦，这里是蓝莓产地，在大温开车公路两边其实就是蓝莓田，到了秋天田野里一大片蓝莓树叶变成红色，在蓝天衬托下的红色、背景贝克雪山的白色，就是我们这里标志型的景色，你可以在画廊里到处看到画家以此为景色的各种创作。
这一盒10磅25刀，一年一年涨价了，最早记得十几刀，我们一直在这家农场买的，是网上评价最好的。
蓝莓当“饭“吃绝对是健康的，用净水洗一下就可以吃了，吃不完可以冷冻，冷冻过的口感差好多，就只能做蓝莓蛋糕、蓝莓麦芬和蓝莓果酱了。
大家都知道蓝莓抗氧化、改善视力、增强记忆，因此多吃无妨，是夏日里的健康食品！#打卡挑战局##畅聊夏日健康#
不要成为工作机器
古人说:“一张一弛,文武之道也。”身处竞争激烈的商业社会，每一位创业者都像上紧发条的钟表,一刻也不得安宁。这种勤奋的作风令人敬佩，但是应该记住的是:弦绷得太紧,会断的。注意工作中的调节与休息，不但于健康有益,对事业也是大有好处的。
曾经有很多创业者,总是强迫自己无休止地工作,他们对工作沉迷上瘾,就像酒鬼对酒精沉迷上瘾一样。他们被称之为工作狂。他们拒绝休假,公文包里塞满了要办的公文。如果要让他们停下来休息片刻，他们也会认为纯粹是浪费时间。
这种人把全部精力都用在工作上，不敢浪费一分钟时间，力图把自己的时间空间填得满满的,整日忙来忙去，似乎永远都有忙不完的工作。即使在没有工作的时候，他也会去找些毫无价值的事情做。甚至梦里也还在工作，工作有一点可以肯定,他们完成工作的效率是可以保证的。在相同时间里也许别人做的事还不及他的一半。在工作数量上，他绝对可以向别人炫耀,他可以对青年们倚老买老:“小伙子,别以为你做的事情很多,我走过的桥比你走过的路还多!”
当一个人把全部时间投入到工作和学习中,所导致的最直接、最明显的后果是对身体健康的影响。
人不是铁铸的、精力有限,超过了限量，身体各方面功能便受到挑战和压迫。长期如此,便“积劳成疾”了。就是机器都还有个停机保养的时间,何况人呢?
中国人以勤劳为美德。勤劳当然好,只是到了现代社会，一切都复杂起来了,更讲究效果，不是单单“勤劳”二字就可以应付的。勤劳往往未必会有最佳的效果，有的人偷懒几次也未必会有不好的效果。若一天到晚死命地工作,往往养成事务主义，麻木地做，只知道了一个“做”字,而忘了除了“做”外的许多东西,也不管事情的价值,见事就抓,疲于奔命,常常做些捡芝麻而丢西瓜的事。
确实,事业的成功是很重要的,但如果为此而牺牲了健康和家庭,也是遗憾的。成功的创业者各有各的休息和保持健康的方法,旧金山全美公司的董事长约翰.贝克每天坚持晨泳和晚泳,还经常抽空去滑雪、钓鱼、越野走以及打网球;包登公司的总裁尤金.苏利文养成每天走过二十条街去他的办公室的习惯;联合化学公司董事长约翰.康诺尔偏爱原地慢跑,一直保持着标准体重。总之，每一位创业者都可以像他们一样寻找一种最适合自己的锻炼方式,通过—些低强度但又十分有效的形式使自己保持充沛的精力和敏锐的思维,无疑是现代创业者的选择。
在现代商业竞争中一个成功的创业者是会合理安排时间,注意有张有弛的。他们注重各种形式的锻炼，以保持旺盛精力去应付艰巨的商战。他们也注意给自己留出与家人共享天伦之乐的时间。可以说这才是一个现代创业者的生活方式。
因此,“班上事,班上毕”,除非有紧急的事务。这样,你将享有一段舒适的晚间休时间和一晚上与家人同乐的美好时光，这将是一件非常美妙的事情!
人生短促，多也不过一百年，与浩翰宇往相比,犹如转瞬即逝的流星。要想在这短暂的数十年中做出不凡的成绩,放射出耀眼的光辉,惟一的办法就是提高时间利用的效率，增加生命的内涵;当然也不能因此而成为工作狂和计划狂。
对时间管理者来说,缺少或减少休息的时间，并长时间地处于紧张的状态，就会像长时间压紧的弹簧一样,失去原来的弹性,不能得到很好的放松。
一个成功的时间管理者的标志就是会将工作与休息区分开来,工作时间投入地工作,休息时间放松地休息，将时间安排得有张有弛。
热浪席卷全球，欧洲大旱，一些有“饥饿石”之称的河床岩石重见天日，这些石头是原来的人们在大旱之年刻下的，在以往，如果遇上大旱之年，水位下降到“饥饿石”显露的时候，也代表着饥荒的到来！
过去，在欧洲大地上包括奥地利、匈牙利、德国和波兰以及瑞士部分地区，都是依赖河流两岸肥沃的土地生产粮食，所以每当干旱之年的时候，他们会在石头上刻一些有关干旱的信息，这些碑文可以追溯到几十年甚至几百年前，在易北河流域发现的“饥饿石”甚至可以追溯到14，上面用德文写作“看见我就哭吧”，无情地体现着人们过去的干旱给人们带来的苦难，在河床上较高水位的地方人们则刻着：“一旦这块石头消失，声明将再度繁荣”，说明只要雨水充足，那么人们将从干旱中解脱出来。在靠天吃饭的年代，人们用这种简单的方式记录着干旱期和丰水期不同的生活状态。
过去，如果河流水位下降到“饥饿石”凸显，那么意味着河道运输受阻，庄家受毁灭，之后便是饥荒的到来，这对于许多人来说则意味着贫穷与苦难。在德国的那贝克镇博物馆中有一块石头，当时就是易北河盆地附近的河港用来标记水位的，如果看见这块石头，就意味着水位已经太低，那么通航的穿着就不能航行通过了，虽然随着科技的发展和生产方式的转变，如今人们逐渐摆脱了靠天吃饭的生产方式，不过当这些石头在此冒出来的时候，还是意味着干旱已经十分的严重了。
目前干旱正席卷着欧洲超过60%的土地，德国、英格兰和意大利主要河流水位也在不断下降，甚至在意大利的曼托瓦市，人们还在多年不见的河床上发现了一枚二战时遗留下来的炸弹，重达450公斤，除此之外，原来沉没河底地数十艘军舰也露出了水面。法国也对外宣称，他们正面临着1958年有记录以来最严重的旱情，很多国家不得已开始限制用水，在法国和西班牙的一些地区，在某些特定的情况下嗨被迫切断供水，莱茵河也被迫减少货运航行。因为持续的酷热和干旱，瑞典还发生了有史以来最严重的山火。近年来，干旱已经成了中欧气候变化最突出的标志之一。
随着一块块“饥饿石”不断地显现出来，说明干旱也越来越严重，这也给人们敲响了警钟，保护地球不仅仅只是一个口号而已了！
多地遭遇高温干旱
#男生有哪些潜台词# 我们通常认为，当我们找到问题的症结时，其他的一切都会迎刃而解。 而这些并不完全重要，更重要的问题是，所谓的现实，关键是现实需要怎么写。 这个事实对我来说意义重大，我相信它对世界也有一定的意义。 现实，应该如何实现。 每个人都必须面对这些问题。 面对这类问题，我们一般认为抓住了问题的症结，其他的一切都会迎刃而解。 问题的症结是什么？ 问题的症结是什么？ 问题的症结是什么？ 所谓现实，关键是现实需要怎么写。 拉塞尔贝克曾经提到，一个人即使达到了顶峰，他仍然需要提升自己。 这句话虽然很短，却让我深思。 我们都知道，只要有意义，就必须仔细考虑。 在这种情况下，塞内卡偶像曾提到，勇气通向天堂，懦弱通向地狱。 这似乎回答了我的疑惑。 带着这些问题，让我们审视一下现实。 韩非图标曾经说过，里外是对应的，言行是相称的。 有了这句话，我们要更加仔细地看待这个问题：我也仔细考虑过，日日夜夜都在想这个问题。 就我而言，现实对我的意义不得不说是非常重要的。 问题的症结是什么？ 我们必须面对一个非常尴尬的事实，对我个人而言，现实不仅是一件大事，它还可能改变我的生活。 我们不得不面对一个很尴尬的事实，那就是想清楚，什么样的存在才是现实。 在这样一个艰难的选择下，我想了想，觉得睡不着吃饭都难。 我们不得不面对一个很尴尬的事实，那就是现实为什么会发生？ 所谓现实，关键是现实需要怎么写。 我也仔细考虑过，日日夜夜都在想这个问题。 每个人都必须面对这些问题。 面对这样的问题，经过上面的讨论，这个事实对我来说意义重大，我相信它对世界也有一定的意义。 就我而言，现实对我的意义不得不说是非常重要的。 所以，想清楚，什么样的存在才是现实。 每个人都必须面对这些问题。 面对这类问题，我们一般认为抓住了问题的症结，其他的一切都会迎刃而解。 想清楚，什么样的存在才是现实。 所谓现实，关键是现实需要怎么写。 海贝尔曾经说过，生活就是学校。 在那里，与其说好老师倒不如说是不幸。 这让我深思。 现实如何发生，不现实又如何发生？ 一般来说，我们都必须仔细考虑。 我们都知道，只要有意义，就必须仔细考虑。 从这个角度来看，我们必须想清楚，什么样的存在才是现实。 ＃感情＃
浅析：罗马时期的纹身文化，是如何产生的？
身体上的纹身在罗马或希腊世界里，通常是会和野蛮人或者一些神秘的邪教联系在一起。
最开始有纹身习俗的是波斯，后来希腊人从波斯人身上学走了纹身文化。
但请注意，希腊人是用纹身来标记奴隶和罪犯用的，以此防止他们逃跑，并永久烙印上罪犯的身份。
同样的，罗马人的纹身习俗也是从希腊人那里学习过来的。在罗马时代晚期，那时候的帝国军队主要由雇佣兵组成，而那些逃兵则会被打上烙印，也就是纹身。
罗马人把纹身描述为耻辱。许多希腊和罗马作家提到在身体上纹身是一种惩罚。柏拉图提到，犯有渎圣罪的人应该被纹身并被驱逐出境。
苏埃托尼乌斯公元1世纪的一位罗马作家写道，不管是哪个荣誉等级的人，毁容他们最好的方式，就是在他们脸上烙印一个铁的标志。
这些被纹身的人，他们就应该被扔给野兽；或者把他们四肢着地关在笼子里，就像动物一样，或者直接锯成碎片。
纹身很可能也出现在罗马军队当中。比如大概所有军团和一些辅助部队。
古物专家林赛·阿拉森-琼斯提出了这样一个论点：是生活在公元四世纪下半叶的作家和罗马历史学家韦格蒂乌斯确认这种工作状态的。
在他的论文中，他提到对于一支罗马军队来说，在招聘的时候，应该从测试力量开始，然后分配到部队，然后纹上部队标志。
我们不知道军团士兵的尸体上有什么官方标志；然而，我们可以猜测这是一个鹰或者是一个其他的凶猛的单位。
而据林赛所说，纹身应该是纹在手上的。
阿米达的艾提乌斯，一位拜占庭六世纪的医生，在他的笔记中提到了这个事实。
艺术医学普林西普斯认为，在做纹身的时候，首先，要做纹身的地方用韭菜汁仔细清洗过，韭菜汁以防腐性能著称。
纹身墨水由埃及松木（主要是树皮）、腐蚀的青铜和更多的韭菜汁组成。
就像希腊，罗马的奴隶和罪犯被纹上纹身，是为了更好的控制他们，便于逃跑。
有趣的是，在早期罗马帝国，例如出口到亚洲的奴隶身上，会被纹上“已纳税”的标签，视为货物。
如果奴隶死亡之后，他们连尸体都不得安息，因为奴隶主会在他们的尸体上，按照主人的意愿，纹上守护神的首字母和所有信息。
更耻辱的是，很多奴隶主会在奴隶的额头上，纹上几个字：“拦住我，我要逃跑”，以此来提醒所有公民，这个人是一个奴隶，如果他要逃跑的话，请务必帮忙拦住他。
虽然这是极其可耻的，但必须记住，在当时那个时代，奴隶的生命与物品具有同样的价值。
那么纹身在古代是如何去除的？
就像今天，一些希腊人和罗马人，早就想要摆脱他们的纹身了，甚至一个庞大的业务已经形成——如何清除身上已有的纹身。
罗马有一位医生给出了从皮肤上取下墨水的方法。
第一种包括使用石灰、石膏和碳酸钠，而第二种辣椒蜂蜜和芸香。
按照食谱，纹身要用硝酸盐清洗，涂抹松脂，敷绷带五天。到了第六天，应该用大头针刺破纹身，并用海绵擦拭溢出的血，同时撒一些盐，然后继续清除纹身的其余部分。
在完成穿刺过程后，用亚麻敷料包扎五天，并在伤口上涂抹一层上述石灰、石膏和碳酸钠或胡椒、蜂蜜和芸香的混合物，这样的话纹身会在20天内消失，不会出现大面积溃疡，也不会留下疤痕。
其他希腊或罗马的医生则使用鸽子粪便和醋的混合物，长时间涂抹在伤口上。
后来渐渐的，随着基督教的发展和盛行，在奴隶身上或罪犯身上纹身的习俗开始消退。
罗马皇帝康斯坦丁大帝大约在公元330年，下令禁止在被判死刑的人的头上纹身，这些人被送到竞技场或矿井。
不过康斯坦丁大帝并未完全进行在奴隶或罪犯身上留下印记的方式，他还是同意在胳膊或腿上做标记。
之所以下达这项法令，是因为君士坦丁的基督教信仰，根据这种信仰，人的脸是以一种神圣的方式创造的，应该尽可能少地被毁容。
后来一直到787年，教皇哈德良我最终禁止了在身体上纹身。基督教黎明时期的纹身直到十九世纪才再次出现。
参考文献：
尼科莱塔·拉内斯，《古罗马帝国的辉煌与古希腊科学的“余辉”》
吉姆·纽曼，《古罗马纹身的原因探究》
唐纳德·英格伯，《浅谈古罗马纹身的影响》
哈里·贝克，《古希腊与古罗马纹身文化之同异比较》
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