说不通的，青铜在当时是宝贵的材料，完全可以融掉制作其他器具，还有黄金也是，我有个恐怖的想法，某种病毒爆发，当时的人以为中邪，所以把爆发病毒的部落的所以器具全部挖坑掩埋，这个可以解释上述疑点，中邪部落的所有财宝，没人敢私自收下，全部埋掉，病毒爆发过几次，所以几个坑埋的有先后时间差，为什么没有文字，因为书写文字的材料当时一起卖但是腐烂掉了
#象牙山爱逗团#史前部落大混战，从象牙山到三亚，爱逗团@宋小宝 @宋晓峰 @文松V @杨树林 @田娃 @周云鹏 能否找到部落宝藏，中午12:00，一起挖宝啦！
东汉辽东郡太守祭肜不仅能征惯战，而且富于谋略。他认为，北匈奴、鲜卑、乌桓等三部联合起来对他的威胁最大，必须对三部进行利诱，加以分化瓦解，才能保证边境的平安。
建武二十五年，祭肜派人送给鲜卑部落头领大批物资财宝，借以笼络鲜卑诸部。不久鲜卑大都护偏何部落的酋长派使者进贡地方特产，表示愿意臣服大汉。
祭肜对偏何的行为表示赞赏，对其使者温言抚慰，又厚加赏赐。鲜卑诸部被祭肜收服后，完全倒向了东汉这边，逐渐与北匈奴、乌桓产生了裂痕。
当时，在辽东郡境内，除了北匈奴、鲜卑、乌桓三部之外，还有满离、高句骊等部落。祭肜派人请他们的首领到边境的驿站会面。诸部见强大的鲜卑、乌桓都不是祭肜的对手，他们岂敢不来？他们不仅如约前来赴会，还带着上好的貂皮、骏马作为贡品。
祭肜将情况上报东汉朝廷，刘秀皇帝下诏加倍赏赐，以为答谢。时间长了，偏何鲜卑的酋长们都对祭肜畏服不已，纷纷表示愿为汉军效劳。祭肜道：“尔等若想立功，却也不难。只要你们回去帮我打北匈奴就行，只要把匈奴人的首级砍下送到我这里，就算是报答我了！”
偏何诸部头领们仰天指心发誓：“大人放心，我等必将按照您所说的做！”
祭肜为人质朴厚重，做事讲信义而且有毅力。他的容貌端庄，不怒自威。招抚鲜卑、乌桓诸部皆以恩信，各个部落的人对他又敬又怕。因为他说话算数从不食言，故能得各部落为其效死力。
这些人还真是没有食言，他们回去后，即刻起兵攻击北匈奴左伊秩訾部，斩杀二千余级。
告捷之后，鲜卑人持首级来到襄平向祭肜邀功。祭肜大喜，对其厚加赏赐。从此，鲜卑或者单独行动，或者与乌桓联手，多次向匈奴人发起攻击。双方几乎年年都战事不断，死伤都很惨重。祭肜不管其他的，只要有人交来首级他就给颁发赏赐。
如此一来，汉军坐收渔利，而匈奴人屡遭惨败，实力愈发衰弱，再也无力南下骚扰了。
匈奴人被彻底清除出辽东之后，鲜卑、乌桓两部成了这里的主要游牧势力，他们年年入贡，边关无事。
建武末年以来，赤山乌桓多次进犯上谷郡，成为当地的大害。刘秀皇帝曾下诏书悬赏平乱，又多次切责当地的太守等官员，最终还是收效甚微。
祭肜得报，就将此事告诉了偏何鲜卑的头人，请他们出兵协助剿灭赤山乌桓，鲜卑头人们纷纷满口答应。
永平元年（公元58年），偏何鲜卑诸部联合起来，大举出兵西向。一举击破赤山乌桓，并将其酋长的首级砍下来献给祭肜。
此事发生后，在塞外震动极大，西起武威郡，东到玄菟郡，乌桓、匈奴、满离、高句骊等部落无不闻风丧胆，纷纷前来归附东汉王朝。
从此，祭肜的威震北边，边塞无事。到了后来，沿边各郡甚至可以不要军队都能确保本地平安无事。
由此来看，刘庄皇帝拿下西羌全靠着北线边防军的强大实力，全靠着北部边境的稳定！这一切，也就是刘庄皇帝在发生西羌叛乱时能从北边征发近两万士卒的根本原因！
有这样一个部落，每个人都可以合法持枪，还会为了镰刀，每个月储备3，50个脑壳，保留着树葬传统。这个神秘的存在，就在我们中国，隐藏在贵州东南的深山密林里。
岜（biā）沙苗族部落，位于贵州省从江县城南6公里处，由五个古老的自然寨组成，是中国保存最完好的苗族远古神秘部落之一。
说他神秘，首先这个部落至今保留着佩带火枪的习俗，又被誉为"阳光下最后一个枪手部落"，是我国唯一一个可以合法持枪的苗寨。
而他们所持的枪非我们理解的先进枪支，而是他们祖祖辈辈传承下来的火药枪，从前是他们打猎赖以生存的工具，如今是他们为游客表演时所需的道具。
据说他们的祖先是蚩尤的后裔，当年蚩尤被黄帝打败，便率领部落开始向西南迁徙，而岜沙苗寨，便是当年迁徙的先头部队。
所以这个部落的男人们，从古至今流传下来的，还有他们独特的发髻，说是从蚩尤老祖时代便是如此。细想如果真的从那个年代开始的话，这个发型也有几千年的历史了，算得上迄今为止，在中国所能见到最古老的男性发式。
岜沙男人的发髻是剃掉头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。
他们剃头的工具也很古朴神奇，就是一把随身携带的镰刀。
虽然如今时代进步了，岜沙苗寨的男人们还是喜欢用镰刀剃头，这已经成为岜沙文化中一种不可或缺的一项传统和旅游宣传项目。
据统计，岜沙苗寨共有505户2500人左右，随着旅游的开发，经常有团队或散客去岜沙，苗寨每天都要表演用镰刀剃头，据说苗寨里，每月至少要贮备几十人的脑壳用以表演。
最后就是岜沙苗寨的古老传统--树葬。岜沙人的墓碑就是一棵棵大树，茂密森林就是岜沙先祖的墓地。
岜沙人烧香拜树即是祭祀祖先，这一特定的仪式，不一定选择在清明时节，而是每户人家只要有需要，可在一年中的某一天进行敬树祭祖。
岜沙人一生与树为“伴”，一出生父母便为其种上一棵“生命树”，人死后，砍下出生时种下的那棵树，为其做棺木，不留坟墓不立墓碑，并在其墓穴上再种上一棵树，以此表示人与树同在。
岜沙苗寨是与世无争的，也是原生态的，让人觉得她更像世外桃源般的真实存在。。。
#云游风物之旅# #发现宝藏大省贵州#
（图片来源于网络）
1979年，山西太原市晋源区王郭村，这里的村民都知道，村中有一座千年古墓，不过1000年过去了，古墓中的文物宝藏几乎被盗墓贼和附近的村民给搬空了，然而在建国后，一次偶然的机会，考古学家居然在这里发现了一件任何人盗墓贼都无法盗走的国宝。
当时全国性的文物普查活动已经开始了，山西省一个考古队分派到太原市晋源区王郭村进行文物考察工作。
考古队十分专 业，不过他们毕竟是外人，对当地的情况不了解，所以基本上尽管有着十分专 业的知识，可是毕竟需要时间来验证，所以考古队在附近转悠了很久，根本没有找到任何有价值的线索。
本村一个好事的村民瞧见考古队一直在摸瞎一样胡乱转悠，终于过来指点他们一下，他说，“你们不就是找大墓吗？这有什么难的？俺们本村人都知道大墓在哪里。”
接着村民就把考古队领到了大墓的大致方位，他对考古队说，“你们这些读书人，就是书读得太多了，简单问一下的事情，非得推算来推算去。”
不过村民所指的位置只是大墓的大体方位，具体的方位还是需要考古队员们自己来找，不过这样已经很好了，至少缩小了很多范围。
这次考古队员们也精明了许多，他们不再像无头苍蝇一般胡乱转，而是选择从相关的资料中寻找线索。
果然，在当地县志中，考古队员终于找到了关于王郭村古墓中的一些线索。在明朝和清朝的《太原县志》中，对于此墓的位置都有十分明确的记载：丞相斛律金墓太原县城西南十五里。这下好了，不仅明确了古墓的位置，就连墓主人的身份也一并明了了。
斛律金是东魏时期的一个政 治人物，生卒年——（公元488年―567年）。东魏存在的时间则是（534年～550年）。
听这姓名就知道，斛律金的祖辈应该是少数民族，他属于武将，一生屡立战功，战功赫赫，手握大权。
不仅如此，斛律金还有个绰号，叫“雁臣”，大雁每到秋冬季节就会从北方飞回到温暖的南方。斛律金每到秋天的时候都会回到洛阳朝拜皇帝，等到春天的时候则再次回到驻守的部落中去。
斛律金去世的时候已经80岁了，可以说是高寿去世，死后的葬礼办得也是十分热闹，不过在他死后，因为皇帝昏庸，他的后代被害，真是树倒猢狲散。
不仅如此，斛律金的古墓也屡次被盗墓贼光顾，这么多年了，不知道有多少盗墓贼打扰过他，墓室中的文物也基本被搬空了。
了解到情况的考古队员也觉得十分唏嘘，不过当他们打开墓室后，却被墓室中的壁画给深深的震撼了。
在他们看来，这些壁画的价值一点都不比那些文物低。并且这些盗墓贼和村民们根本不会觉得这些壁画值钱，但是专 业的考古学家们却知道，这些壁画不仅精美而且具有很高的考古价值。
在阿拉伯有一支神奇的部落，生活在无垠的沙漠上，逐水草而居，整个世界都在驼背上。他们没有任何现代化的东西，可是他们却拥有全世界都想知道的秘密。
1947年，一位阿拉伯牧羊人在死海放牧的时候发现了一个隐秘的山洞，山洞里藏着不少羊皮卷和纸沙草卷。
自此，一部叫做《死海古卷》的奇书就出现了人们的视野中。
它不仅写了古人的生活方式，还标识出了藏匿宝藏的位置，以及很多还不能告人的秘密。
一传十、十传百，这位阿拉伯牧羊人所在的部落都开始找奇书古卷。
至此，这个部落和《死海古卷》结下了深厚的渊源。
考古学家知道这个部落手中有《死海古卷》之后，纷纷找到这个部落，宣扬出钱收购，哪怕是极小的残片也可以。
于是，一个神奇的现象出现了：上交的《死海古卷》的羊皮卷数量越来越多，可是面积越来越小。
这样收购下去，拼出完整的古卷难度很大，极容易出现内容不全。
那还如何破解秘密呢？
难道是神的力量在暗示后人，并不希望这些秘密公开？
考古学家百思不得其解，直到一个逻辑学家的出现才揭开了秘密所在。
我是@陟卓吖 ，逻辑学家讲了一个囚徒的故事。
两个囚犯分开审理，如果都抗拒则立刻无罪释放。
如果一个招一个不招，则招的人无罪释放，不招的人判刑；
如果两个都招了，各判刑4年。
大家想想看，两个囚犯会如何选择？
最终答案是，每个人都选择对自己有利的选项——招供，最终各判4年。
从而错过了最好的那个选项——不招。
这就是为什么羊皮卷越来越小的原因——
大家目的是好的，都为了尽可能保护古卷，
可是对每个人来说，碎片的收购费用加起来要比一整张的费用多，因此都选择人为撕碎羊皮卷后再上交。
这就是在《博弈论与生活》中介绍的著名的纳什陷阱。
每个人都从利己角度出发，反而最终利益受损。
只有从全局分析，个人才能收割最大利益。
关注@陟卓吖 ，一周一本书，一起聊聊个人成长那些事儿。
#情感# #我的花样生活#
7月，西藏札达县文物所突然闯进来几个工人，称他们发现一个“外星人”坟墓，里面还有很多财宝，工作人员都很奇怪：发现“外星人”，应该去找生物学家，跑到文物所来干吗？
几个工人七嘴八舌，说了半天，才把事情讲清楚，原来，他们正在札达县西郊修建巴木公路，推土机推土时，地面忽然露出一个黑乎乎的洞，有人用手电筒一照，发现洞里竟然有具古怪的遗骸，高约一米，呈椭圆形，脑袋四四方方，鼻子又细又长，看上去不像人类，经手电灯光一照，还闪烁着黄绿色的光芒。
工人们倒吸一口凉气，他们从来没见过这么奇怪的长相，有人就说，这可能是“野人”的墓穴，有人则说，这是外星人的藏宝库，有些胆大的，还想跳下去看看有啥宝贝，不过被其他人拦了下来。
工地负责人远远看到这里围了一群人，还以为发生了什么事，吓得腿都软了，急忙跑了过来，挤进人群一看，差点把鼻子气歪了，他把众人训了一顿，让他们接着去工作，随后找了几个会开车的，让他们赶紧去县文物所，通知文物保护人员来处理。
文物专家一听，顿时来了兴趣，放下手头的工作，跟着这几个工人就上了车。
发现墓坑的地方在县城西边，半个多小时后，一行人抵达现场，工地负责人赶紧迎上来，把专家带到了那处墓坑的位置。
专家先观察了一下附近的环境，此处位于曲踏沟西侧的山坡上，前面就是著名的象泉河，地势开阔，气势磅礴，如果这里有古墓的话，很有可能不是一座孤墓，而是一片墓葬群。
工地负责人调来一个大功率手电筒，朝洞里一照，漆黑的墓洞顿时明亮起来，众人这才看清楚，洞里确实有一具遗骸，之所以呈椭圆形，似乎是因为它是以蜷缩状态入棺而形成的，由于时间久远，棺材已经破裂倾斜，已经完全暴露了出来。
而被工人认为是“外星人”的那副黄色面孔，实际应该是某种特殊的面具，而且，从其反射的光芒判断，应该是黄金打造的。
专家心里有数，掏出电话联系所里，很快，考古人员带着装备抵达现场，开始了对曲踏墓葬的抢救性挖掘。
经过勘察，墓室呈方型，用石块封堵，平顶，墓室右侧放一木棺，墓主人为侧身屈肢葬，陪葬品包括大量陶器，铁器（铁剑，铁簇，铁马衔），丝绸 、 铜镜 、 天珠 、 梳子和手镯 。以及那件黄金面具。
面具14厘米见方，薄如纸片，大小与真人面部相仿，由冠部和面部两部分组成。冠部呈长方形，錾刻着三座并列的塔形祭坛，每个祭坛两侧各刻一只立鹤，前方各刻一只羊。面部有一部分重叠在冠部之下，重叠部分有两排小孔，用丝线将两部分连缀在一起。面部刻出精细的五官，圆目修鼻，甚至刻画着人中和法令纹，五官和刻痕都用红色颜料勾勒，显得颇有生气。
面具背后，衬有多层丝织物，用薄木片加固，这些丝织品经实验室分析，属于平纹经锦，是典型的来自中原汉地的织物，根据墓坑中动物骨骼的碳十四14数据，该墓葬年代在公元2世纪前后，东汉时代。
对于墓主人的身份，由于缺乏有效信息，暂时无法做出判断，专家相信，通过挖掘附近的其他墓葬，最终可以找出谜底。
不久，考古学者又在西藏的故如甲木墓地和曲踏墓地发现了两件小型黄金面具，众多金银器，以及在那个年代属于顶级奢侈品的“王侯”文织锦，通过对比这几个黄金面具的形状样，和设计风格，专家判断，它们应该来自同一个群体，是一种普遍存在的陪葬风俗，对此，专家做出一个大胆的推断，这些墓葬的主人，可能来自同一个已经从历史上消失的国度—古象雄国。
根据一些史料记载，古象雄国存在于公元7世纪之前，以部落群体为主，其位置处于吐蕃以西、于阗以南、印度以北的大雪山中，又称为“东女国”、“羊同国”，据说古象雄国虽然物质贫乏，却盛产黄金，那一地区有一种奇异的蚂蚁，比狗小比狐狸大，在地下挖洞穴，掏出沙子，沙子里满含黄金，所以那种黄金又叫蚂蚁金，部落酋长死后，脑袋附近要填满珠玉，面部“易以黄金鼻银齿”，然后葬入岩穴，所谓的“黄金鼻银齿”，应该指的就是黄金面具。
古象雄国存在了数百年，最后一任部落酋长“李米夏”和吐蕃松赞干布处于同一时代，双方联姻，李米夏娶了松赞干布的妹妹塞玛噶王后，然而，这段政治婚姻最终因悲剧告终，塞玛噶王后被流放到玛旁雍错湖 ，整天以泪洗面，松赞干布派遣使者去看望自己的妹妹，找遍了整个皇宫也没发现她的身影，最后在玛旁雍错湖看到了容颜憔悴的王后，使者返回后，将所见所闻如实上报。松赞干布勃然大怒，率兵攻打古象雄国，将其所有的部落全部消灭，从此，古象雄国式微，最终完全从历史上消失。#头条创作挑战赛#
，
李承铉部落没有流量明星，也没有知名度特别高的明星，但部落比赛却拿了第一，真是没有想到，说明观众这次认得真的是舞台！李承铉，张淇这些宝藏哥哥，被观众挖掘出来了。
重庆宝藏景点——三峡原乡
重庆奉节有一道雄险的石门，叫做“飞天门”，当地人也叫“旱夔门”，里面有一个村庄，村民过着部落式的生活，这里奇峰怪石花草清香，安静古朴仿佛与世隔绝。
村里有酒坊，有面包房，环境清幽，偶尔可见村民在劳作。走在村里的小路上，闻着花草的清香，世界似乎都变得美好了起来。
地址：重庆市奉节县兴隆镇回龙村椅子淌腹地
交通：自驾
吃饭：里面有农庄，当地特色菜，味道很不错
#畅享郑渝高铁，乐游重庆奉节# #翻开我的生活日记# #夏日成长计划#
在四川的一个深山里，藏着一个14字天书的对联，直到现在依然都没有人解开这个谜题。
安岳县隶属四川省资阳市，在安岳县里面有一个不甚知名的村庄，名曰纸厂村。村里有座小学，小学后有一座山，山上有一个石洞，在这个洞里有着石刻雕像。
据考证，石像应该是明朝所雕刻，不过很可惜的是，这里已经被人为毁掉。这个石洞外面入口处上方刻着“毗卢寺”，洞门之外左右两边的对联成为“毗卢寺”最引人注意的地方，这便是我们所说的“天书对联”。
为什么这两幅对联被称之为“天书对联”呢？回答这两个问题之前，我们先来说一说有关于这两幅对联的传说。
第一个传说，相传在“毗卢寺”的石洞之内左右侧壁各有两件宝物。入口处的对联一直没有人可解，后来有了一个不成文的规定，若是谁有能力解开两幅对联，谁就可以将左右两边的宝物拿走。右边对联被人解开，所以右侧壁的宝贝被拿走，左侧壁没有！
再来说说第二个传说。相传明朝末期农民军领袖张献忠，他曾在这个石洞里面藏了大量的宝贝，他将财宝放进了石洞里面一个机关暗格之内，谁若是能够解开左右对联，谁就能够打开暗格，如此财宝自然就会属于你。
如今，随着自然环境的侵蚀，我们只知道左右两边的对联是14字，所以被称之为“14字天书对联”。直到现在为止，“天书对联”至今无人可解开！
早在80年代的时候，当时“天书对联”还很清晰，有一个日本学者将对联拓片带回日本研究，最终研究也是毫无结果。
“天书对联”之所以被称之为“天书”，就是我们不知道对联的来历，不知道对联究竟表述的是什么，它对我们人类来说，就像是“天书”。我们希望随着未来历史研究深入，我们中国学者能够解出“14字天书对联”的奥秘，这是我们的梦想！
想要解开“天书对联”的奥秘，现在是很难的一件事，于是大家就想着，是不是能够解开这处洞穴的奥秘，从而一步步分析“天书对联”。
该洞穴身处于安岳县，这里在战国时期是密林，鲜少有人烟，这里还是巴国和蜀国的交界之处。所以，专家猜测，这是由于远离尘世，是不是曾经在这里建立过一个类似于部落的存在，这里的人就像是桃花源里的人，避世而生。
如果是这样的话，这里是不是真的会有宝藏的存在呢？因为部落就像是一个小王国，大家在这里生活，必然有一个部落的领导者，必然储存着大量的宝藏。
还有人猜测，是不是有什么落难的贵族，为了逃离追杀，带着无数的财宝和自己的手下，到这里来生活。“毗卢寺”建于明朝时期，有没有可能是朱允炆的逃难之所呢？当然，这完全是随意联想，你且当是笑言！
如今，“14字天书对联”依然没有解开，“毗卢寺”的秘密依然没有解开。这里究竟是何地方？这里究竟有什么用处？两边的对联究竟说的是什么？专家也说不出个所以然来！
我们只能希望，随着现代历史研究不断地深入，可以解开这里的奥秘，毕竟这里充满着各种各样的传奇色彩，这就等于吊着我们的胃口，让我们想知道但是却不能知道！但愿未来我们能如愿！
结语
历史由于是过去的事情，距今已经许多许多年了，作为生活在现代的人类，想要解开这一段历史是很难的一件事。
一般我们考证历史，需要通过两种方式，一种是考证历史的著作，还有一种是考证历史的文物。“毗卢寺”这里既没有历史记载，也没有文物考证，所以，专家们自然很难考证。
不过，也许哪一天，我们突然出土某一部书籍，书籍中正好记载了这里呢？是不是秘密就能解开了。欧阳修在《醉翁亭记》中说：“水落石出者，山间之四时也”，我相信真相总会大白于天下。
参考文献：
《春夜喜雨》《醉翁亭记》
如果觉得《部落的宝藏 宝藏传说:秘境》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
